Parnasianizmas

Kas yra Parnassianizmas:

Parnasianizmas yra literatūrinė mokykla, kuri kilo devynioliktojo amžiaus viduryje Prancūzijoje ir kuria siekiama sukurti „tobulą poeziją“, vertinant formą ir kultūrinę kalbą, kritikuojant romantizmo nuotaikas.

Parneziečiai vertino pozityvizmą ir mokslą virš bet kurio kito žmogaus jausmo; jie stengėsi nenutrūkstamai sukurti tobulą rimą, naudodami kultivuojamą žodyną ir sudėtingas tekstines konstrukcijas.

Šis literatūrinis judėjimas, daugiausia poetinis, buvo pagrįstas prancūzų literatūros kritiko ir poeto Théophile Gautier pristatyto „meno menui“ doktrina. Pagal Gautierio pasiūlytos teorijos principus menui nereikia apsupti „aukso“ žmogaus prasmių ir jausmų, o tai turėtų būti daroma siekiant būti tobula, graži ir rafinuota.

Etimologiškai žodis "Parnassianism" kilo iš graikų " Parnassus ", kur pagal graikų mitologiją gyveno muses ir nimfai; be to, yra dievo Ápolo ir poezijos namai. Šio literatūros judėjimo pavadinimas taip pat buvo pasirinktas gerbiant pirmąjį Parnasso leidinį „Le parnasse contemporain“, kuriame buvo visos pagrindinės šios mokyklos charakteristikos.

Tarp pagrindinių prancūzų „Parnassianism“ autorių yra Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville ir José Maria de Heredia.

Parnasianizmas Brazilijoje

Brazilijoje Parnasso judėjimas buvo ryškesnis nei Europoje. Leidinys laikomas nacionalinio „Parnasianismo“ užpildu 1889 m. - „Fanfarras“, iš Teófilo Diaso.

Brazilijos parnassianizmas nesilaikė visų prancūzų parnezionizmo savybių. Brazilijos autorių eilėraščiuose dalyvavo subjektyvumas ir nacionalizmas - aspektai, kuriuos panaikino prancūzų parneziečių estetika.

Pagrindiniai Brazilijos parnassianizmo pirmtakai buvo poetai Olavo Bilac, Alberto de Oliveira ir Raimundo Correia, grupė, kuri tapo žinoma kaip „ Brazilijos parnezijos triad “.

Parnasianizmas truko iki 1922 m., Kai atvyko į San Paulo modernaus meno savaitę.

Parnassianizmo ypatybės

Iš pradžių Parnassianizmas turėjo savo pagrindinį tikslą priešintis romantizmo sentimentalizmui ir realizmui bei natūralizmui.

Parnassų poezija turėjo būti tobula. Autoriai ieškojo idealių žodžių, kad sukurtų eilėraščius racionaliai; tarsi jie pastatytų didingą meninį galvosūkį.

Skirtingai nuo romantikų, „Parnassian“ eilėraščiai buvo susiję su „ašarų laikymu“, skiriant juos formos ir kultūrinės kalbos tobulumui.

Tarp pagrindinių šio literatūros judėjimo savybių yra:

• Objektyvumas : opozicija subjektyvizmui ir perdėtam sentimentalumui;
• Asmenybė : „I“ nebuvimas; romantiško nuotaikos neigimas;
• Menas menui : realybė nėra poezijos įtaka;
• Apibūdinimas : susirūpinimas fizinės, estetinės formos aprašymu;
• Formos kultas : perfekcionizmas, prieštaraujantis romantinės poezijos aplaidumui;
• Žodyno tikslumas : kultūriškai ir sunkiai suprantama kalba;
• Teminis universalizmas : tačiau nacionalizmas buvo gana tiriamas Brazilijos parneziečių, šiek tiek saikingai.

Parnasianizmas ir simbolika

Kaip ir Parnassianizmas, simbolika yra ir literatūrinis poetinis judėjimas, atsiradęs Prancūzijoje XIX a. Viduryje.

Simbolizmas, kitaip nei Parnassianizmas, skatino subjektyvizmą idėjomis ir simboliais. Misticizmas ir religingumas buvo temų, kurias priėmė simbolizmo menininkai, priešingai nei pozityvistiniai Parnassianizmo menininkų idealai.

Eilėraščių estetikoje, o parneziečiai bijo, kad sukurtų tobulą poeziją, turinčią kultūrinę kalbą, simbolizmo menininkai naudojo metaforas ir garso figūras, kaip aliterizaciją ir asonansą.

Kai kurie simbolizmo idealai priartėja prie kai kurių romantizmo vizijų.

Taip pat žr.